第1629章 金发的救世主来也（1/2）

两条河流交汇一起，它们汇聚成宽阔的曼恩河，这条河短暂流淌区区约莫三公里，再注入卢瓦尔河主航道。

在三条河的综合交汇处，一座城市兴起了。

曾经的高卢安提卡部落被罗马征服后，他们的定居点兴起这座罗马城市。

它是高卢大道向西方延伸的过路城市，如今，昔日罗马的荣光遭遇褪色。随着新的法兰克移民涌入，安提卡杜鲁姆也在民众口口相传里，成为了安茹。

随着安茹伯爵战败被杀，图尔伯爵针对此地大规模盘剥，令它进一步沉沦。

图尔伯爵为了战争物资的需要，对此地自称合法的盘剥，事到如今已经盘剥十年了。

比起诺曼人的小规模偷袭，这种盘剥才是长久的。

凡是有胆识的当地贵族，或是战败身亡、家族财产被胜利者瓜分，亦或是幸存者带着财产逃亡。

留下来的民众不得不向新的征服者纳税，曾经的农奴摇身一变成了为图尔伯爵工作的奴隶。

恰恰是安茹地区遭遇重创，西部的阿莫里卡的说着传统凯尔特语的布列塔尼人，在新一代强势首领带领下，通过不断的小规模冲突，如阴燃的火，慢慢侵蚀着安茹的西北部区域。

为了躲避袭击，民众虽然意识到图尔伯爵在故意盘剥，那也好过被布列塔尼人抓走做奴隶。

卢瓦尔河与曼恩河交汇处，民众聚集于此，一批新村庄在战争之后拔地而起。

因为这些区域属于旧安茹伯爵的直辖地，于是图尔伯爵合理的直接收税。加上村民住得足够集中，直接对图尔伯爵负责的驻军，收税也更加容易了。

虽然雷格拉夫在图尔地方已经奋斗三年，除了最初抵达图尔时要过境安茹，之后的日子里他并未进入安茹城。

他对城市的了解都来自之后的道听途说，至于几分真几分假，这一次可要一探究竟。

带着有限的情报，雷格拉夫决定以堂堂正正的姿态进入安茹城。

突然间，朝阳普照之下牛角号奏响光彩熠熠的黎明，在河畔枯草丛中过夜的军队纷纷爬起来。

“都起来吧！都去河边洗洗脸，换好我们的衣服，吃过饭了我们出发。”雷格拉夫在小营地里巡视一番，随口发号施令道。

战士们陆续拍拍脸爬起，侧卧的战马也都起身。

不久，脸庞和头发湿漉漉的战士们，围在篝火边等着陶瓮里翻飞的麦粒煮熟，而战马已经在四处啃草了。

此刻，贝孔刚刚吃过饭。他的皮靴塌在干操纵中，站在河畔处举目四望，面前就是愈发宽阔的卢瓦尔河，西北方向是一片森林。

倘若没有森林遮蔽视野，站在河畔的人可以看到远方小马丁修道院尖顶的十字架。

虽然，现在的贝孔还愿意称它为“安茹的圣马丁大教堂”。认清现实吧。教堂的大量圣器、手抄本书籍已经转移到了图尔城里的大教堂，安茹城内的所有修道院已经不剩多少值钱货。

此事绝非图尔伯爵的贪婪，甚至与图尔的贵族毫无关系。

图尔的圣马丁大教堂是整个纽斯特里亚地区最大的教堂，它是地区总教区的办公地点，还有着全地区最大的图书馆。

大贵族间的战争免不了对教堂的袭扰，为了安全起见，安茹地方大量修道院的圣器书籍，早已被护送到图尔的大教堂。

如果不这么做，有的贪婪士兵极有可能闯入修道院，或是暴力掠夺或是悄悄盗窃，那些家伙哪怕下地狱，也想到此生的财富。对于杀红眼的士兵，教士们根本不奢望这群家伙是可以被说服的。

有关安茹地区将有新伯爵诞生一事，图尔的新伯爵罗贝尔，他只从信使处获悉了这种可能性。

把安茹交给某个贵族？国王查理究竟是认真的？还是仅仅是提一嘴，拿此事给自己示威？

有关安茹会封给雷格拉夫一事，起初的确只是查理的一个构思。但安茹会赐给某个贵族，这件事绝非查理的拍脑袋决定。

在送走使者阿里奥伯特后，暴怒一番的罗贝尔冷静下来。考虑到自己很大可能即将丧失对安茹的占领，不如……再狠狠搜刮一遍。

于是乎，当雷格拉夫高高兴兴赴约去波瓦蒂尔面见国王时，在安茹地方，民众高度集中居住的卢瓦尔河-曼恩河沿岸，当地驻军奉命开始高强度征税。

承诺在收取余粮后，征税的士兵能按比例分一杯羹，哪怕这比例仅有百分之一，也足矣吸引士兵来合法的中饱私囊，哪怕他们野蛮的举措令教士们分成不齿。

骑马持剑的驻军挨个进入沿河村庄，命令当地人把余粮都交出来。

起初，征粮工作还没有如此极端。然而随着有自由农民持械反抗，遭遇士兵的野蛮殴打致死，又有农奴闻讯后扎起木筏强行横渡冰冷的卢瓦尔河又不幸坠河死去。

野蛮行径带来越来越多的惨剧，修道院长雷克蒙德试图劝说阻止，但驻军为了完成伯爵大人的任务，根本将教会的要求无视。

修道院长撂下狠话：“你们如此野蛮与诺曼海盗有什么区别？你们的灵魂已经被魔鬼占有了，你们都会下地狱。”

话语一开始唬住了士兵，他们思考一番又反呛之：“我们是执行伯爵大人的命令，我们无权拒绝。”

言外之意，要下地狱的也是下令的罗贝尔。

强制搜刮的行动既然遭遇反抗，士兵们手段变本加厉。

于是乎，开始有士兵将农民的种子粮也扒出来带走，对哭哭啼啼的村民拳打脚踢。

除此之外，耕地所需的小马、毛驴都被牵走，农民饲养的绵羊、奶牛，乃至是一些家禽，凡是被发现了一并带走。

他们不至于真如诺曼海盗一般杀人越货，不过由于他们的双手已经是黑色的了，现在即便收手了，教士们所谓的肮脏灵魂已经无法洗白，那就一条路走到黑吧。

农民不敢反抗，尤其是农奴们更是不敢反抗图尔伯爵大人。因为，他们担心反抗行为遭遇更野蛮的图尔军重骑兵的践踏。

那些野蛮说法早就流传，因为聚众反抗，图尔军征伐勒芒时，对当地军队采取了极端手段，一些村庄干脆消失了。

谁会真的相信“消失的村庄”是布列塔尼人所为？一定是图尔军假借那些野蛮人的名号，放手去做更野蛮的事。

不敢反抗，若是逃亡那个又要面对冰冷且宽阔的卢瓦尔河，农民干脆选择首先杀死自家的牲畜家禽，至少先让一家人大吃大喝肉食，同时把余粮再埋起来。

一些村庄的情况俨然一副末日狂欢，几天时间全村的鸡和鸡蛋都没有了。有传言，那些发狂的士兵可能连看猫狗都要抓走，于是狗子被放生，猫咪被放逐。

至于有恋家的狗子跑回来，主人仍旧哭哭啼啼得把狗子赶走，还嘱咐其“不想死赶紧逃走”。

村民不觉得自己还能平安活到新一年的秋季，不过当天气回暖，大家再把埋藏的粮食挖出来，大家集体扎起新木筏，漂过不再冰冷的卢瓦尔河后徒步向着南方阿基坦方向前进。

哪怕去了阿基坦给当地贵族做农奴，也比现在的情况要好。

其实，民众期盼着一位救世主降临。

修道院长开放了教会的粮仓，奈何平日里院长雷克蒙德手握的粮食就非常有限。教士们的确以他们的慈悲赈济民众，奈何被洗劫一空的饥民很快耗尽了教会存粮。

这下，连教士们也跟着饿肚子了。