第六十四章 枉死海（2/2）

“你到底要干什么？”

“斩断新龙脉，更改东北风水格局，你是知道的呀。”美子的眼神中透着冰冷的坚决。

“你能告诉我为什么吗？”包子一直疑虑日本军方对大房镇的独家青睐到底原因在哪里。

美子见军人主见成活，大局已经定下，于是也有了一种倾诉的冲动，她简单告诉了包子关于枉死海的故事，这是第一次由另一个阵营来解读枉死海。

原来，之前老萨满所讲的关于枉死海的说法并不错，但是不全面。

日军击败张学良占领东北后，1931年9月前后将关东军部迁到沈阳，当年日本大巫师带着部众进入满洲，在勘察了满洲风水后认为关东军的指挥机构放置在沈阳不宜，加之1932年伪满洲国成立，为了更好的控制溥仪朝廷，关东军司令部迁到长春，直到1945年8月投降前夕。这期间，东瀛大巫师带队勘察了满洲的山山水水，发现京师旁鹿鼎山下的大房镇，既是前清龙脉的龙眼，也是未来东北中部地区龙兴的新龙脉的龙眼，这种双龙眼的格局十分难见！大巫师心通天地，也预计到了未来几十年的变革，日本占领东北看似如探囊取物，其实不过是旧龙脉衰退与新龙脉蓬勃之间的一个过渡期而已。一旦新龙脉博兴，日本想要逆天行事也很困难，但作为忠诚的法西斯主义者，他不能够甘心顺应时势，而是妄图用自己的法力与天搏斗，力图胜天半子。

东瀛大巫师带了若干弟子，分别参与了海拉尔、虎林等要塞的督建工作，美子和丈夫石原作为得力弟子留在东瀛大巫师身边，负责拱卫京师的重大工程督建。东瀛大巫师预料，日本败亡命运在所难免，而且周期很近。

东瀛大巫师闭关一个月沟通天地，飞入灵虚与一品天仙论道，但无法劝阻天道运行。天仙等警告东瀛大巫师“天道有常，逆之必亡”。东瀛大巫师苦苦哀求，希望天仙能够在整个人类而非一个国家的角度，再看看有无转机。天仙连续多日不为所动，但大巫师长跪不起，并用尖刀琼面，以示决心。其实不论是在人的社会还是仙的社会，只要是关系社会，死缠烂打往往都有作用。

天仙告知大巫师“天道癸未，龙孩闹海，此为始之，亦为终之”十六个字，便拂袖而去了。

大巫师认为其中的含义不难理解：虽然日本战败已成事实，但并不等于完全失败，在癸未年，也就是1984年，可能出现一个翻转的契机，但这个契机出现后将有龙孩前来捣乱。而翻转的契机却又需要龙孩亲手打开。如果没有龙孩，不能实现枉死海运转，有了龙孩又不免存在风险，这个悖论使东瀛大法师如坐针毡。东瀛大巫师是得道高人，在天道面前，他只能想办法钻空子、打擦边球，很难逆天行事。

龙孩就成了大巫师的心结。大巫师知道，天仙之所以告知自己天机，是因为仙族和龙族的梁子。千年以来，龙族和仙族均在鹿鼎山地区设置公署，虽然和平共治，但实际上是分庭抗礼。天仙的目的是借着大巫师的手除去悬龙，保留仙族的河神府。大巫师当然会意。更何况，要想达到改变鹿鼎山风水、遏制东北老龙头发展的目的，自己也需要除去悬龙。

东瀛大巫师开始一步步策划剑指四十年后的枉死海计划。而破旧才能立新，悬龙府的存在始终对自己未来干预当地风水是个巨大的威胁。除掉悬龙是第一要务。

他首先探查到了悬龙府的准确位置，因自身仙品较高，能与悬龙爷对话交谈，又是当前人族日本国重要政要，悬龙虽不情愿与日本人接触，但碍于仙品，只好与之相见。大巫师毕恭毕敬地与悬龙探讨道法，其广博的见识和对未来的精确预判，以及谦谦君子的仪态，无不让憨厚的悬龙感觉如亲如故，二人打开腹垒，畅谈至深夜，悬龙欣喜遇到异域知己，便留大法师在府上居住多日，每每畅谈良久，如品甘茗。

怎奈厚重的悬龙不知道，对方谦和的外表下隐藏的是一颗杀心。也是在一个阴月阴日阴时，蓄谋已久的大法师将悬龙以观风水的名义骗到鹿鼎山西山困龙地，施法将悬龙困住，并将其打成原形，用倒刺环拴住悬龙命门，彻底将其控制，也是在悬龙受困之处为奠基，开展了后期的枉死海建设，而悬龙则变成了盘踞在枉死海的一个守门工具——阴蛟。

鹿鼎山悬龙突然失踪，导致风水格局大乱。悬龙仙品较高，对人族的战争一般并不过问，但悬龙对日本国在东北的所作所为没有好感，也曾多次暗中派小仙下界辅助东北抗日联军的活动，东北抗联一直得以盘踞风水佳地，难以被剿灭，反而越来越壮大。但失去悬龙后，抗日联军的驻地被日军篦梳山林的清剿政策不断摧毁，东北抗联最终未能实现光复东北的理想，残部退却到苏联的符拉迪沃索托克，直到大运扭转时的1945年，残存的几千人才随同苏军反攻回来，这几年损失的部众多达30万人。

悬龙失踪后，河神府朱彦临危受命承担悬龙的政务，但这正是东瀛大法师期待的，朱彦守成有余开拓不足，内心格局小，私心很重，鹿鼎山虽然没有闹出乱子，但也失去了干预风水格局的能力。