第2章 一些说明（2）（2/2）

这方面涉及的知识是有点杂的，我简单说一下就好了，人都是比较的，因为有最后一名，所有即使是倒数第二名都会因为最后一名而感到骄傲，相对应的，人都会有恶念难以排解的时候，当我们看到死刑犯被送上断头台时，我们会不自觉的告诉自己，我比他善良。其实我们不一定比他善良，只是死刑犯帮我们犯了罪（兄弟们，我是善良的），他帮我们犯了我们本应该犯的罪，我们从他那里得到了坏的救赎，所有说耶稣他是我们美好的救世主，两个强盗是我们罪的救赎。（当然这只是解释的一部分，其实还需要参考圣经的不少内容，比如耶稣的那句：面包是我的肉葡萄酒是我的血，这方面的内容感兴趣的就自己查一下吧，当然如果后面的日子里有时间我也可以单独讲一下这些内容。）

然后就是这个典故和这个篇章的关系，不难看出耶稣和两位强盗对应的就是苏宿，西泽尔和马矢佑，而十字架对应的就是三人身后像蛇一样的影子，这里其实我也化用了一个意象，在圣经中蛇是一个非常重要的意象，蛇是性爱与智慧的象征，它是一切堕落的来源（在尼采的查拉图斯特拉如是说中也提到了蛇是最智慧的生物），我借用了这个意象来代表十字架的束缚，智慧不仅是人们的工具更是一切祸根的来源（在这个方面我觉得我比圣经还要厉害，笑），同样读者们应该也注意到了，两个强盗对耶稣的态度是不同的，一个是赞同耶稣，一个是略带嘲讽的，这个其实在西泽尔和马矢佑身上是有体现的，至于他们谁代表的谁我就不会说了，笑。

最后也算是一个无关紧要的小剧透吧，马矢佑在这个篇章中是被反复称作“毒蛇”的，这不仅仅是我在文章中对他的一个性格方面的塑造，这也是一个隐喻，蛇在漫长的历史中意象方面其实在反复变化，在后世中蛇也逐渐摆托了它邪恶的代表，最典型的就是雪莱的《伊斯兰起义》借用古巴比伦叙事诗《埃塔那的飞行》中讲述的蛇与鹰的对战，在那里蛇是美好的，反抗的象征，虽然它败给了邪恶的鹰，但也在内心里积攒起了希望，在这里蛇就是美好与反抗，所以马矢佑在后面也会有这个过程。

这里就大概介绍完了这一个篇章的一些比较晦涩一点的内容，（我相信麦子的那个隐喻大家都看得懂），这里也讲一下接下来的内容，间章的话是孔间和李浩燃，特典的话是孔间和马矢佑，孔间获得了间章加特典的双重待遇，笑。关于番外的话，这次是一个比较严肃的番外，不过不是苏薄他们的事，是在校外的智子计划的事，标题就叫《夜的第五交响曲》。

好了，谢谢大家能看到这里，这次的说明就到这里了，各位读者们，下一篇文章中见。

（附上推荐的一篇论文：李葛送先生的《圣经》影响下的文学艺术中蛇意象探源，非常适合对这些不了解的友友们作为一个入门资料看看哦。）